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[第二十八章]

  知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,恆德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其辱,為天下谷。為天下谷,恆德乃足,復歸於樸。樸散則為器,聖人用之,則為官長,故大制無割。

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  知道雄強的威力,而能守住雌柔的弱勢,以為天下的溪流。茍能做天下的溪流,那水善下的永恆德性便因此而不離身,如此便能讓自己又回到跟嬰孩一樣的天性狀態。

  知道高處的光明,而能守在低處隱晦之處,以為天下的谿谷。茍能做為天下的谿谷,那谿谷若虛的德性便能充足,幫助自己回到樸實的天性狀態。如此一個人便如同樸木一般可以成為各種才器,聖人用了他,他便能成為統領管理的人才,所以說,堅走大道是無害的。

[賞析]

  "知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,恆德不離"必須整句話一起看才知道要讓常德不離身,得像川溪一樣,守助自己的柔勢,這有點像是孟子強調的人受到環境影響很大的一個概念,川水善於下,故近川水便能更近於德,使德不離身,故曰恆德不離。

  "知其白,守其辱,為天下谷。為天下谷,恆德乃足,復歸於樸。"整句話一樣要一起看,人人都喜歡站在光明的地方被看見,但若能懂後其身而身先的道理,站在人群之後,如隱身於晦暗不明的山谷之中,便可以擁有如山谷般廣闊無邊的德行,這樣的人才有機會被訓練成為各式人才。

  無論是知雄守雌,亦或是知白守辱,為天下川谷者,擁有最樸實的狀態與條件,所以被聖人重用,便可以成為統御管理的優秀人才,所以說大道無害,循道而往的人,相對於一般人他們雖然總是守雌與辱而言,但結果絕不會有所損害。

2017619日星期一 5:17 AM

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儒道哲學的浪漫人生

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