台東】池上伯朗大道。長榮航空vs 金城武I see You~ – 莉莉安小貴婦 ...

[圖片來源] 莉莉安小貴婦。自助旅行札記(台東伯朗大道)

第二節 5

第五段: 堯讓天下

  該段用堯帝想讓天下給許由的假託寓言之對話來舉例何謂聖人無名。故事中,堯帝對許由說我覺得你堪比太陽與及時雨,可以照亮大地,潤澤萬物,而我堯在你面前就顯得拙劣多餘,我頂多是那在太陽下的火把跟以及雨後人為灌溉之水,但卻由我主掌天下,我自視覺得自己不足,應該把天下致還給你。(原文:夫子立而天下治,我猶尸之,吾自視缺然,請致天下。

  許由聽後卻說天下在你手已經得治,我此刻為何要代你來治天下?難不成是為了名聲嗎?它不過是實際生活的一個附屬品罷了!你看那焦鷯築巢也不過用一根枝條,偃鼠喝水也不過但求果腹,所以您請回吧!天下這東西對我來說是多餘而無用的。就好比廚師不下廚作貢品,也輪不到一個祭祀之官來代他下廚吧?(原文:庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

 

第三節 6

第六段: 藐姑射之山有神人居焉

  這一段藉由肩吾向連叔提到楚狂街輿說過藐姑射之山有一神人,其形態甚美,不用吃飯飲水,可以騰雲駕霧,馴馭飛龍,遊於天下之外境,而能使萬物不受病害,年穀收成,天下怎可能有這樣的事呢?(原文:吾聞言于接輿,大而無當往而不返。吾驚怖其言河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。)

  接著連叔跟肩吾解釋你雖然外形不聾盲,但你的智識卻是聾盲的!像這樣的神人,其修養可庇護萬物而為整個世界求得平治,然他也絕不勞苦疲憊於天下之事,所以沒有東西可以傷他,即使高度近天的洪水也無法使他受溺,大旱之天,土山枯焦也不能使他感到一絲熱意,他身上的一點皮屑就可比堯舜,像這樣的神人,是不會以天下之事為己任的。(原文:是其塵垢粃糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!")因為天下對他來說就像是越人斷髮紋身而不屑於宋人所贈之禮冠朝服一樣,無所用之。(原文:宋人資章甫而適諸越,越人斷髮文身,無所用之。)這樣的人,即使是堯去藐姑射之山見了他,也會神往而忘了天下的。

 

第四節 7 - 8

  第七八兩段是藉由惠子告訴莊子自己對於無用之器物感到困擾,於是莊子告訴他只是被物之外形所囿困而不知如何用大物,是從另一個面相告訴我們惠子的困擾並非因為物無所用之,而是被己心所困而不得自在。

第七段: 夫子固拙於用大矣

  第七段惠子跟莊子說魏王送他一個大葫蘆的種子,他把它種了起來變成可容納五石之多的大葫蘆。可是他卻發現葫蘆雖大卻不能裝水放東西,一氣之下便把它打破了。(原文:吾為其無用而掊之。

  然後莊子跟他說你這就是不知道怎麼用有大用之物了!(原文:夫子固拙於用大矣!)然後莊子舉了一個故事說宋國有知道製不使手棟裂膏藥者,世代靠漂洗絲棉為生而不懂怎樣用這製藥技術賺錢,直到有人想用一些小錢跟他買藥方,便賣給了他,後來這個拿到藥方的人就靠著在戰地幫助吳國兵士在冬天與越國的水戰中使手不易凍裂而得到吳王封地的賞賜,同樣都是同一藥方,有人不知如何發財,有人則因此獲得封地,差別就在於怎麼用而已。(原文:能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。

  所以莊子告訴惠子你還不如就讓葫蘆自在的飄浮與水上,又何必困惑於它不能拿來裝盛東西呢?你這是心被物形所制啦!唯有放掉方得自在。(原文:今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!

 

第八段: 何不樹之於無何有之鄉

  該段也是同樣的惠子問莊子,他有一棵主幹很粗的大樹,卻大而無用,沒人想要。不知該如何是好?

  於是莊子又開示他,說貍牲之屬很聰明,會低身伏擊小動物,卻因為能於跳躍被機關射中,或被網罟所補;而那堪稱大物的犛牛,卻無法補捉小動物。今天你這無用之大樹就好像犛牛一樣,何必強迫它去抓小動物呢?與其如此,你還不如把樹種在什麼都沒有的寬廣之野地,沒事就在他旁邊悠閒休憩,也可以自在的躺在大樹下休息,這樣不也是很好嗎?何必為他之無用感到困擾呢?(原文:今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!)

 

2020年4月16日星期四

arrow
arrow

    jackterrylau 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()