儒道哲學的浪漫人生

　　孫子兵法是我國也是被喻為世界上最早之軍事著作理論，在其中闡述了孫子各種作戰的兵家戰略思想與術式，其書十三篇，但全書最重要的決戰之道，即孫子的戰勝之道，所有兵法核心，則全收於首篇---《計篇》之中。

　　孫子兵法首重者：慎戰！　故最好的兵法是”不戰而屈人之兵，善上之善也”。同時強調者：＂非危不戰＂，不可因為一時利害衝動而舉戰，因為＂兵者，國之大事，生死之地存亡之道，不可不察也＂。戰事是與生死存亡相關的，而且一旦打起來就是必有傷亡，且耗費舉國之生命力，故豈可不慎戰！

　　非不得已而戰者，那就得要有贏的把握，這就是戰前想好作戰計畫的＂廟算＂：＂未戰而廟算勝者，得算多也＂！因為開戰必有傷亡，豈可動而無謀，拿人命開玩笑！　而這正也是慎戰的原則所衍生之戰前行動，另外就是打不可以打太久，即＂速戰＂也，所以孫子強調：＂兵貴勝，不貴久＂，因為打久了，對作戰軍隊的士氣和國力都必然有損，這也是慎戰的思想所致，故慎戰必得廟算，也得速戰，否則應當避戰。

　　是故，在慎戰指導原則之下，開書之《計篇》便針對決戰之前所需辨明的五事七計十二詭道，以其達到不戰而屈人之兵，或能＂攻其不備，出其不意＂！這是通篇也是整個兵法中孫子的思想體系！不戰而屈人之兵，慎戰之最高原則也，攻其不備而出其不意者，決戰之上策也，期以妙算之機，速戰速決！

　　五事者：　一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法！

　　道是政治民心的掌握；天是天時氣候的拿捏；地為地利山水的運用；將是帶兵之將的素質；法是軍法制度的管理。　此五事能勝，則得戰之先機！因此，於此五事則有七計可估作戰之優劣勢態：

　　七計者：　主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾塾強？士卒熟練？賞罰分明？

　　此七計是依五事而有七問，誰得民心？誰將有能？誰有天時？誰佔地利？軍紀嚴明？兵士孰強？

　　待辯明五事七計，仍需因勢而為，也就是掌握對自己有利的風向與條件，制定相對應的作戰計畫：＂勢者，因利而制權也＂。

　　＂兵者，詭道也＂。

　　用兵之道，是要讓敵人看不清我方行動，進而使敵人誤判情勢，不知不覺照著我們要的劇本走，所以能＂攻其不備，出其不意＂，是故五事七計之後，加上十二詭道，必使決戰能攻敵制勝！

　　十二詭道者：　能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而橈之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之。

　　若能明五事七計十二詭道，並知慎戰思想，則能掌孫子的決戰之道矣！

2023年3月13日星期一