儒道哲學的浪漫人生

　　今天在網路上遇到群友跟我聊起拜拜的意義在哪？她說她不是道教信徒，但她也曾去龍山寺拜拜，她說她覺的人在脆弱的時候容易想找心靈寄託，然後就會去求神拜佛找SEA FOOD 什麼的。

[問題]

　　相信下載過大陸軟體或文件檔案的人一定有過一些經驗，那就是當下載了大陸的軟體回來之後，在繁體中文語言界面的windows 系統上打開該軟體或軟體附帶的說明文件時卻出現的是完全看不懂的月球文字。

第一節　1 – 2段

第十一節　15-16段

第七節　11段

第五節　8段

　　昨天4月26日雖然早上氣候不佳，但依然迎來了本群的第一個戶外活動　海灘調酒趴！　雖然這不是海攤，而是台北市大安森林公園，但是在戶外學調酒還是挺好玩的，雖然一開始擔心著早上的天氣不穩會下大雨，但後來不但沒飄風驟雨，天氣還保持適度涼爽，整個就是很舒服的一個活動。

　　過程分兩輪進行，先到的是第一輪，小侯調酒大師先講解調酒基本知識跟等下要做的事，然後帶我們出發去附近的清心門市買要拿來調酒的基底飲料，再到小七買酒跟調酒裝飾，最後回來公園這邊開始第一輪調酒。

https://www.ettoday.net/news/20200423/1698444.htm?fbclid=IwAR3IcuIrWHKCTpNvS_MPtrD70_ON4q49FTU8J5Bh_Zs_j0LhBpGEyxIC7aM

1. 三法印: 訴說佛教原始教義的三大法印，揭露佛學問題核心。

• 諸行無常 - 人類的欲念活動總是一個接一個反復不止。
• 諸行皆苦 - 人類的過程經歷著無限的生命需求之苦。
• 諸法無我 - 一切法皆因緣生。

2. 四諦: 苦、集、滅、道 四諦，說明人受苦難(苦諦)與因緣束縛(集諦)，故必須消滅苦與束縛(滅諦)，透過修持自我(道諦)的過程方得自我超升。
3. 輪迴: 真我因在昏迷之中活動而生出種種個體的自我，這些自我因自我活動而有業報，當自我生命終止時，其業報未終，故將繼續流轉於不同生命之體，即為輪迴。
4. 十二因緣: 生命個體之自我產生的過程。 無明 -> 行 -> 識 -> 名色 -> 六入 -> 觸 -> 受 -> 愛 -> 取 -> 有 -> 生 -> 老死。
5. 八不中道: 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。
6. 涅槃: 不受諸因緣，不必再輪迴，即主體自由之實現。
7. 三自性: 唯識論者認為萬法雖無自性，然仍有三自性之妙有而成就諸法因緣之滅。

• 遍計所執性 : 對經驗世界之實有有所執。
• 依他起性 : 開始看出萬法皆受因緣起，並非實有。
• 圓成實性 : 破除虛妄與我執而達覺境之性。

8. 八識 : 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識
9. 一闡提 : 唯識論者之成論一派認為阿賴耶識有種姓之分，其中一闡提為最低劣者，永不能成佛。
10. 五陰: 所謂五陰即五蘊，色、受、想、行、識。現象界由此五陰所決定。
11. 十界 : 將自我境界或生命之等級分十層，包括上四聖與下六凡。

• 四聖: 佛、菩薩、圓覺、聲聞。
• 六凡: 天、人、阿修羅、畜牲、地獄、餓鬼。

12. 百界千如 : 一界有十如，每一界又通其他九界，故有百界千如。
13. 三世間 : 眾生世間、國土世間、五陰世間。每一世間有千如，故有三千(如)。
14. 一念三千 : 人一念之間便可覺而能實現從自我的任何境界到其他境界，此即一念千如。既顯主體之絕對自由，解開眾生具佛性，人人可成佛問題，而因為能通往所有境界，故自我亦時時可聖，時時可凡，可覺可迷，亦可迷可覺，此即一念三千。