- 3月 13 週一 202304:02
哞的國學天地 2023 03 13 孫子兵法 決戰之道
- 3月 09 週四 202300:04
哞的哲學日記 2023 03 08 泰伯第八 邦有道 貧且賤焉 恥也
最近台灣有兩個民生相關的大新聞 一個是雞蛋荒，另一個則是馬祖兵沒肉可吃。
- 7月 17 週日 202208:24
乾卦四德與時空人物各狀態的匹配
易經的乾卦有四德，即易傳卦辭所說的「元、亨、利、貞」，代表乾卦的四個性質。
「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」是古者 庖羲氏 以觀察天地人文之理而得出的易經八卦之樣貌，也就是易經所有卦象自是與世間萬物有相對應關係，所以我們也可以從乾卦辭的四德映照出一些相對應的時空人物之態。
- 5月 23 週一 202221:13
哞的哲學日記 莊子 內篇 第四章 人閒世(2)
第二節 10 - 13段
此節延續上節的案例舉了政治困境上另一種艱難情況：外交人員傳話的困境！藉由這個故事，莊子點出人生在世總有不得不面對的事務，不能逃避！應該用安之若命的態度去面對，然後專注於如何扮演好自己的角色，做好自己該做的事本身，如此方不致於陷入人與人之間的明爭暗鬥的風波，藉由外交人員如何做好傳話的工作，來告訴我們如何面對每一件人生必須面對的課題。
- 5月 22 週日 202214:48
哞的哲學日記 莊子 內篇 第四章 人閒世(1)
第一節 1 – 9段
第一節是莊子想藉由一個託孔子以訓顏回如何接近暴君並進行改革其暴政的虛構對答來告訴我們處世時對於改變政治中權力核心者的殘暴行為要如何才能免於災難並達成目的，是在儒家對道德教育完成之後如何技術上安全地的實現淑世理想的目標的一種指導方針，可以說儒家的勸諫君王是思想，而道家的如何達成勸諫目標則是工具與做法。 工欲善其事，必先利其器，莊子在這一節中告訴我們如何勸諫君王的做法與原理。
- 1月 28 週五 202223:49
民國春秋(10) – 2022 01 28 國共內戰失敗的原因 – 美國的角色
照片來源：http://en.wikipedia.org/wiki/File:Yalta_summit_1945_with_Churchill,_Roosevelt,_Stalin.jpg
- 6月 18 週五 202122:11
中國文學體裁的輪廓 (下)
而，「唐詩」其實也是可以合著音樂一起唱的，漸漸就發展出了詞這一類新文體，因是詩體演變，所以＂詞＂又稱＂詩餘＂，本身與唐詩這類齊言詩最大的不同就是詞的每一句不用字數相同，故詞又稱作長短句，以下是所有詞的別稱：＂歌曲、曲子、曲子詞、長短句、詩餘、樂府、琴趣、樂章＂。
- 6月 18 週五 202122:03
中國文學體裁的輪廓 (上)
所謂的文學體裁，就是文體，而中國向來文學作品的文體豐富，經史子集四庫全書所收納之文章不計其數，其文體內容之豐富亦是琳瑯滿目，一眼難以望穿。
大致來說，中國文體分為韻文與散文兩類，二者的差別就在於韻文是有押韻的文體；散文則沒有押韻。而順此兩種文類，便可以進一步結構化細分中國文體類別以及演化過程，讓人一窺中國文學之廳堂的綺靡與奧妙。
- 2月 06 週六 202108:35
君子莫大乎與人為善 – 如何助人為善
＂子莫大乎與人為善＂這句話的意思是君子的美德沒有比幫助他人向善更美好的了！該句話是出自於孟子公孫丑章句上第八則，而如果未詳端該句話之文意，很容易誤解為君子之美德沒有比自身為善更大的了，這是今早細觀文之前後，發現過去誤解孟子寫下此篇之意。
該篇章中，孟子以子路跟大禹為引，說子路聞他人講自己哪裡有過錯必然開心，大禹聽到好的建言必然拜謝，顯然是要告訴我們不要怕聽到自己的過錯，反而要高興知道哪裡可以改正。
- 1月 24 週日 202123:56
莊子人閒世 心齋 功夫 遊政治
[圖源] https://beigeetemple.pixnet.net/blog/post/344309029-%E9%81%93%E5%AE%B6%E9%A4%8A%E7%94%9F%EF%BC%9A%E9%A0%86%E6%87%89%E8%87%AA%E7%84%B6%E8%BF%94%E7%92%9E%E6%AD%B8%E7%9C%9F
莊子內七篇的第四篇叫人閒世，閒讀作間，也就是人間世的意思，這一篇文章開頭的故事是講顏回跟孔子說要去衛國感化暴君而被孔子教之應以心齋功夫面對的故事，雖然只是全篇的幾則精彩故事之一，但可說是道家與儒家對待政治時基本態度不同之所在，其所述之處理政治的態度也與儒家互補而足，也是道用於世的一個絕佳例證。
